Prima Materia ~ Side 43 af 59 ~ Aurum nostrum non est aurum vulgi

Trial-and-error

“You don’t have a soul. You are a Soul. You have a body.”
C.S. Lewis

Hvem er vi egentlig vi mennesker? Er vi kroppe med sjæle eller sjæle med kroppe? Eller er kroppen en manifestation af vores sjæl? Er vi her bare eller er vi her for at lære noget?

Er vi her for at lære eller blive dem vi virkelig er, og kan vi blive det ved at turde være menneskelige, sårbare?

Leonard Cohen synger

“There is a crack in everything
That’s how the light gets in.”

Det gælder også – eller måske især – for os mennesker.

I Det knuste hjertes visdom skriver Lars Muhl – med afsæt i ovenstående citat:

“[P]å samme måde som lyset kan trænge ind udefra når hjertet brister, kan dets iboende lys også skinne ud og oplyse din tilværelse indefra.”

Hvor vil jeg hen med alt dette?

Jeg vil faktisk sige Ja til det hele. Vi starter med at være så fine og sarte og uskyldige og rene, så bliver vi socialiseret ind i en bestemt kultur og norm, oglærer hvordan vi kan og skal og bør være.

Og det prøver vi så. For ikke at blive udelukket og forkastet. Vi fejler og vi prøver og vi fejler igen. Og måske bilder vi os ind at vi skal være succesfulde og lykkelige og perfekte. Og så er det jo ikke så svært ikke at lykkes.

Men vi glemmer undervejs, hvad disse ting virkelig betyder for os, og vi måler os selv med de forkerte alen, der slet ikke er vores, og som intet har at gøre med dem vi egentlig er og som det er meningen at vi skal blive. Vores telos.

rays_of_light — Nogle gange ser det ud som som on lyset skinner ud af himlen

Det er menneskeligt at fejle, men tør vi, kan vi, virkelig fejle? Vi skammer os og føler skyld. Vi opdager slet ikke at jo flere ridser, der kommer i lakken, jo flere knubs, vi får – jo større er muligheden for at det vi egentlig er og startede med at være skinner igennem. Og det betyder, at vi kan acceptere at livet – tilværelsen er netop dette; en trial-and-error proces, hvor vi nogle gange farer vild og føler os fortabte og forladte.

Og erkendelsen af at dette er en del af tilværelsen (et grundvilkår) får os endelig til at forstå, at vi faktisk er der hvor vi skal være. Lige nu og her.

Fordi det vi skal lære er at blive os selv. Mig. Dig. Vi kan jo ikke rigtigt blive til andre, vel?

Det er som en labyrint hvor det ikke handler om at komme ud – men ind til lyset.

Jeg ved ikke om dette giver mening. Jeg håber det. Du må gerne sige hvad du synes.

Det som fik mig ansporet til at skrive dette indlæg – inspirationen – var dette link, som er ti sjove og tankevækkende regler for det at være menneske, sendt til mig af Julia. Tak!

Tarot og etik

Det er vigtigt – især hvis du vil læse tarotkort for andre – at gøre dig bevidst, hvilke etiske retningslinjer du vil arbejde udfra, hvordan du vil bruge kortene og ikke mindst, hvor dine egne grænser går.

Det er vigtigt at have respekt for billed- og symbolssprogets kraft og den måde det kan påvirke os. At interagere med tarottens symboler sætter nogle processer igang, og jeg mener ikke at det er noget man skal tage let på. Derfor har jeg selv i en periode udelukkende anvendt tarot som redskab i min egen spirituelle praksis og som udgangspunkt for selvrefleksion.

Du vil givet blive spurgt om du vil læse tarotkort, når det går op for din omgangskreds, at du har den interesse. I så tilfælde er det en fordel på forhånd at have overvejet sin etik omkring det at læse tarot. I givet fald kan et forslag til etiske retningslinjer se sådan ud:

1. Tavshedspligt. Tarotlæsningen behandles fortroligt mellem Læseren og Spørgeren.

2. Tarotlæsningen handler om Spørgeren. Tarotlæsningens formål er at give Spørgeren mulighed for at være ansvarlig for eget liv og egne valg.

3. Læsningen gives ikke om tredjepart. Spørgsmål der relateres til andre vil blive omformuleret eller eventuel afvist.

4. Spørgeren mødes med respekt. Læseren er åben, ærlig og ikke-dømmende. Læseren stiller spørgsmål undervejs og fortæller ærligt, hvis der er noget man er i tvivl om eller ikke kan tyde.

5. Eventuel betaling foretages forud. Omstændigheder, pris, oplæg, tid og sted aftales på forhånd, så der er en klar aftale mellem Læseren og Spørgeren. Hvis læsningen må afbrydes gøres dette på en respektfuld måde. Eventuel betaling returneres.

6. Læseren vil afvise en Spørger, hvis det vurderes, at denne har brug for anden rådgivning af medicinsk, terapeutisk, juridisk eller financiel art. Der læses ikke tarot for mentalt eller psykisk ustabile personer. I disse tilfælde henvises til medicinsk, psykologisk, psykiatrisk eller terapeutisk behandling. Der læses ikke for personer under 18 år.

Disse punkter er blot til inspiration. Brug dem som udgangspunkt for dine egne overvejelser.

Udrensning

For at fejre at det er blevet forår og som led i at leve mere minimalistisk og enkelt har jeg i disse dage foretaget en udrensning af gammelt make up og tøj – til genbrug – som jeg ikke har brugt i længere tid.

Så min garderobe er blevet lidt slankere (gid jeg også var!). Både den og min make up svarer til det jeg egentlig bruger – og min smag. Jeg forsøger at holde en enkel stil med udgangspunkt i sort og hvidt … dog kan jeg godt lide klare, strålende farver, som rød, pink, lilla og turkis.

Derfor flottede jeg mig og købte en ny læbestift . Nemlig den nye Rouge Coco fra Chanel. Farven er Taffetas Rose. Frisk til foråret. Jeg kunne blive rigtig glad for den.

Tak til Anette for tippet om de nye læbestifter fra Chanel.

Symboler

“The true Tarot is symbolism; it speaks no other language and offers no other signs.” A.E. Waite

Som jeg skrev i et tidligere indlæg, er tarot et symbolsprog, som vi forstår intuitivt, og med hvilket vi kommunikerer med det ubevidste for at få en større forståelse af de muligheder, der ligger i nuet. Jeg definerer tarot som et system af symboler, der fungerer som et medium for ikke intuitiv eller ikke-rationel kommunikation.

Tarot er en ”symbolmaskine”, eller et kalejdoskop med forskellige farver, mønstre og variationer – og dermed betydningsmuligheder – der aldrig er de samme, men som konstant ændres, afhængigt, af hvilke kort, der dukker op i det samme oplæg. Denne uendelige variation i symbolssproget er for mig et utrolig fascinerende aspekt ved at beskæftige mig med Tarot.

Jung sondrede mellem symboler og tegn, i det at tegn står for noget kendt, mens symbolet står for noget ukendt, der ikke kan forklares præcist. For at forstå symboler og tarot som symbolsprog må vi altså “tune” ind på en anden kanal, der kommunikerer via et ikke-rationelt sprog. Det sprog som vi kender fra det ubevidste, eventyr, mytologi og drømme.

child — Barnet i Solen kan have mange mulige betydninger

Ligesom med symboler fra drømme kan vi ikke gå direkte til drømmeleksikonet og slå symbolet “hest” op for deraf at udlede hvad vores natlige drøm om hesten handler om. Vi kan få tilbudt nogle af symbolets fortolkningsmuligheder og betydningslag, men forståelse af drømmen er subjektiv og intuitiv.

Hvor relationen mellem tegn og betydning er 1:1 er relationen mellem symbolet og dets mulige betydninger 1:n eller uendelig. Dine egne erfaringer med heste, følelserne i drømmen, kontekst og aktuelle livssituation har altsammen betydning for hvordan drømmen kan tolkes, og det samme gør sig gældende når du tolker tarotkortene.

Det betyder ikke at vi ikke kan benytte os af symbolleksika eller bøger om tarot, når vi tilegner os tarotkortenes sprog. Men på et tidspunkt vil det begynde at give mening “af sig selv” og du vil basere din forståelse og fortolkning af kortenes budskab på din egen erfaring og intuition, og du har så at sige “knækket koden”.

Det kræver øvelse, og tillid til din egen indre viden, din intuition. En måde at nå dertil er helt konkret at føre en tarotjournal. Dette vil jeg vende tilbage til i et senere indlæg.

Det hellige

Jeg blev virkelig inspireret af dette citat – som jeg tillader mig at låne – fra dette dejlige indlæg på Min yoga passion:

“When you do yoga, think God. When you work, think God. When you speak to your wife, you think God! Even when you go to sleep, you think God! Any god you like.”

Jeg kom til at tænke på at meningen med citatet (også) kan være, at Gud ikke er fraværende, som han ofte beskyldes for at være.

Forleden hørte jeg Kanten i radioen, hvor et af problemerne ved Gud er at han er fraværende.

Men hvem siger, at han er det?

En anden problematik er det med at han skal være god. Det har jeg været inde på før – det er det med theodicé-problemet.

Hvis han ikke synes at være nærværende, må han enten være (a) fraværende eller (b) ond. Men hvem siger at han er fraværende og hvem siger at han pr definition er god? Måske kan han både være nærværende og ond?

Måske er han mindre end personifikation end en dimension, nemlig den hellige dimension i tilærelsen, det numinøse.

Det hellige defineres af den tyske religionshistoriker Rudolf Otto som “mysterium tremendum et fascinosum”, “idet en hemmelighedsfuld magt (mysterium) fremkalder ærefrygt (tremendum) hos mennesket og virker tiltrækkende (fascinosum)”. (kilde: Gads Religionsleksikon).

Så måske kan Gud eller erfaringen af det hellige også være angstprovokerende, frygtelig, krævende det bedste af os, krævende at vi yder, at giver af os selv. Samtidig med at han er fascinerende og tiltrækkende. Som solen.

sun — Solen - et symbol på bevidsthed - tænk blot på Apollon

Hvis Gud eller det hellige er en dimension eller en bestemt erfaring eller kvalitet, gør vi det uret ved at definere det som en fraværende mand (?) , som dog forventes at stå til vores rådighed – og være god. Hvis det altså er sådan vi definerer Gud i gængs forstand.

I The Symbolic Life fortæller Jung om en indianerpueblo, hvis hele formål (telos) er at hjælpe deres Gud, Solen, med at stå op om morgenen og over horisonten. De tager således del i skabelsen hver dag.

Måske gælder det også for os. Måske har vi så misforstået det hele.

Det er os, der skal til rådighed for denne dimension og dermed have det i vores bevidsthed når vi lever vores daglige liv, dyrker yoga, arbejder eller er sammen med vores familie, mand eller kone. Anerkende det hellige i os selv, den Anden og det Andet, samt ikke mindst i relationen til den Anden.

Og altså være med til at skabe det numinøse ved at have det i vores bevidsthed når vi er til, i vores hverdag.

Vi skal hjælpe dette hellige – Gud – til større bevidsthed ved selv at være bevidste.

Ved ikke blot at ære det – men også at bære det, og dermed være med til at manifestere det.

(Jeg er også stødt på denne tanke om at hjælpe Gud med at skabe bevidsthed i en bog om Jung, men lige nu er jeg desværre ikke i stand til at huske hvor og dermed angive kilden. Det kunne være Murray Steins fantastiske introduktion, Jungs map of the soul.)

Fascination

Hvorfor interesserer jeg mig for tarot? Hvorfor er jeg fascineret af tarot?

Der er 3 grunde:

Den æstetiske
Kærligheden til tarotkortenes billedsprog, skønhed og variation.

Den eventyrlige
Interessen for fortællingens kraft, det ubevidste, eventyr, mytologi, drømme, symbolik. Tarot er simpelthen et Sted, hvor jeg gerne vil være. Og hvor jeg altid kan være, bare ved at lege med kortene, eller ved at tænke på kortene og skikkelserne på kortene. Fordi det er et sjovt, spændende og uforudsigeligt sted at begive sig hen. Og muligheden for at komme dertil er der altid i kraft af fantasien.

Den eksistentielle
Jeg forsøger via kortene at opnå en forståelse af mig selv og mit liv. I sidste instans handler det om at opnå visdom. Jeg tror at det er den dybereliggende grund. Jeg nærer en forhåbning, eller snarere et ideal, om at opnå visdom. Og at jeg kan blive viis ved at være i kontakt med og kommunikation med mit Ubevidste gennem billederne og symbolerne på kortene. At lære mig selv at kende, som den jeg er her og nu, i min hverdag og mit forhold til andre mennesker.

Det handler også om at nå et spadestik dybere; at komme i kontakt med de dybere lag og årsager til den jeg er, og det der er meningen med livet. På den måde bliver det til noget eksistentielt, en søgen efter en mening med tilværelsen.

Tarot er for mig en portal til det symbolske liv.

Hvorfor er DU fascineret af og interesseret i tarot?

Det symbolske liv

C.G. Jung skrev Man and his Symbols for at formidle betydningen af symboler til det almindelige menneske.

I vores moderne liv har vi brug for symboler. Ellers bliver vores liv meningsløst. Det er nødvendigt at åbne øjnene for værdien af det indre, subjektive psykiske liv – at opdage det symbolske liv.

Her er hvad Jung sagde i et seminar med titlen Det Symbolske Liv i 1939:

“You see, man is in need of a symbolic life. Badly in need. We only live banal, ordinary, rational or irrational things … But we have no symbolic life. Where do we live symbolically? … Nowhere, except where we participate in the ritual of life. But who among the many, are really participating in the ritual of life? Very few …

Have you got a corner in your house where you perform the rites, as you can see in India? … We have our own room of course – but there is a telephone which can ring us up at any time, and we always must be ready. We have no time and no place. Where have we got these … mysterious images? …

Now, we have no symbolic life, and we are all badly in need of the symbolic life. Only the symbolic life can express the need of the soul, the daily need of the soul … And because people have no such thing they can never step out of this mill – this awful, grinding life, in which they are “nothing but”. .. Everything is banal, everything is nothing but …

These things go pretty deep, and no wonder why people get neurotic. Life is too rational. there is no symbolic existence in which I am something else, in which I am fulfilling my role, my role as one of the actors in the divine drama og life”. (C.G. Jung, CW, vol. 18, p. 273-274)

Når vi kvantificerer og rationaliserer den ydre virkelighed – verden – fratager vi den dens fortryllelse. Når vi neglicerer og devaluerer meddelelserne fra vores indre, psykiske virkelighed reducerer vi os selv. Vi gør os selv mere flade og mekaniske, end vi er og end det er meningen, at vi skal være. Der er en tendens til at sige: Det var blot en drøm, et pudsigt indfald, en skør tanke, eller en pinlighed, der ikke skulle være blevet sagt eller gjort. Eller det var blot et tilfælde, hvis noget mystisk eller uforklarligt finder sted.

Men. Mennesket er et meningsskabende væsen. Et symbolsskabende væsen. Mennesket lever ikke af sten alene. Eller brød. Vi har brug for symboler og billeder for at holde sjælen i live. Sjælen skal næres for at vi kan være fuldt i live. Det er Soul-making som James Hillman kalder det:

“The poetic basis of mind places psychological activities in the realm of images. It seeks to explore images rather than explain them. Within this is the idea that by re-working images, that is giving them attention and shaping and forming them until they are clear as possible then a therapeutic process which Hillman calls “soul making” takes place. Hillman equates the psyche with the soul and seeks to set out a psychology based without shame in art and culture. This draws from a sense of images as that which a person is drawn to and looks at in a meaningful way. Indeed the act of being drawn to and looking deeper at the images presented creates meaning”. Wikipedia om Hillman

Jeg håber at det har givet dig inspiration og stof til eftertanke. I en senere post vil jeg komme med bud på, hvordan vi konkret kommer i kontakt med symboler og billeder – hvordan vi kan leve det symbolske liv i den moderne hverdag.

Tarot er en gave

Inden jeg forsætter med tarotkurset finder jeg at det er på sin plads at give en kort definition af, hvad tarot egentlig er.

Som jeg har været inde på, har forskellige mennesker forskellige måder at bruge tarot på og altså også forskellige definitioner. Her er min definition:

Tarot er et symbolsprog, som vi forstår intuitivt, og med hvilket vi kommunikerer med det ubevidste for at få en større forståelse af de muligheder, der ligger i nuet.

Tarotkortene daterer sig med sikkerhed tilbage til det 15. århundredes Italien. Selvom det er interessant fra et historisk synspunkt, interesserer det mig ikke så meget som spørgsmålet om, hvad Tarot er og hvad den kan og hvordan den faktisk anvendes, her i begyndelsen af det 21. århundrede.

Tarot er en gave

Men for at kunne sætte pris på denne, må man forstå dens basale struktur og symbolik.

Tarot består af 78 kort fordelt på 22 Major Arcana-kort og 56 Minor Arcana-kort. Arcana betyder hemmelighed eller hemmelig viden. De 56 Minor Arcana kort består af 4 suits; Stave (Wands), Bægre (Cups), Sværd (Swords) og Mønter (Pentacles). De fire suits består hver af 14 kort: Es, 2-10, Page (Page), Ridder (Knight), Dronning (Queen) og Konge (King).

De fire suits er traditionelt og symbolsk forbundet med de fire elementers energi og egenskaber; Stave er forbundet med Ild, Bægre med Vand, Sværd med Luft og Mønter med Jord. Hertil føjer sig utallige symbolske betydningsindhold og associationer, hentet fra mange forskellige områder såsom alkymi, astrologi, nummersymbolik, kabbala, wicca og mytologi – for blot at nævne nogle få muligheder.

Minor Arcana viser i symbolsk form områder af livet, vi selv har kontrol over, eller adgang til at øve indflydelse på, områder af livet, der er almenmenneskeligt genkendelige i form af bestemte handlinger, situationer og omstændigheder eller især for hofkortenes vedkommende karaktertræk og egenskaber.

Major Arcana viser i symbolsk form arketypiske domæner, hvor vi som mennesker har meget lidt indflydelse. Hvor de energier der symboliseres af disse kort udøver deres kraft i vores liv, på bestemte steder, i bestemte situationer eller i bestemte perioder af vores personlige og kollektive liv.

Nu om stunder findes der et utal af forskellige tarotsæt. Og i nogle tilfælde divergerer de fra denne struktur. I tarotkurset her anvender jeg som udgangspunkt Universal Waite, som er et lettilgængeligt, populært (i positiv betydning) og smukt sæt. Du vil sikkert kunne genkende billederne når du ser dem. Jeg kommer ind på dette i et senere indlæg.

Her er imidlertid billeder fra et af de tidligste kendte sæt, nemlig Visconti Sforza Tarot. Termen dækker over omkring 15 ukomplette sæt, som nu findes i forskellige biblioter, museer og private samlinger.

De overlevede kort er historisk interesse, dels fordi de har været med til at forme den måde moderne tarot er struktureret, og dels fordi de gengiver medlemmer af adelsfamilierne Sforza og Visconti, og dermed giver et billede af adelslivet i det 15. århundredes Milano. De blev bestilt af hertug Filippo Maria Visconti, og hans efterfølger Francesco Sforza, og blev brugt som trionfi (triumfer) i kortspil.

Damebladsspiritualitet

Er det egoet eller selvet der er målet for en given udviklingsproces?

Jeg faldt over en interessant artikel om moderne spiritualitet på Information. Den stiller kristendommen over for den såkaldte “damebladsspiritualitet”, som vi finder i fx ALt for Damerne og Femina.

Iben Krogsdal, postdoc ph.d ved afdeling for religionsvidenskab på Aarhus Universitet citeres i artiklen for at sige blandt andet disse ting om den nye spiritualitet:

“Den religiøse mode kredser om alt andet end Gud, kirke og kristendom. Det handler i stedet om at være optaget af ånd, krop, spiritualitet, buddhisme, zen og tantra. Alt, der lugter lidt af noget østligt, og som handler om at finde ind til et eller andet i selvet. Men hvor Østens religioner jo dybest set handler om, at man skal komme væk fra sig selv, handler det i damebladene om, at man skal finde sin egen kerne. Om at rejse ind i sig selv og være dér, og så vil tingene lykkes for dig.”

Det ser ud til, at der sker der en lille forskydning i formålet med udviklingsprocessen, der betyder at egoet kommer i centrum – når de østlige spirituelle strømninger overføres til det vestlige moderne menneskes liv.

Jeg ser ikke noget problem i at hente genuin inspiration i østlige traditioner – som fx yogaen. Faren ligger i, hvordan de bliver anvendt, når de er modtaget og optaget i den vestlige kontekst. Jeg behandlede dette, da jeg skrev om Tacey-artiklen om Jung og New Age. Der ligger den fare i New Age, at hele projektet kommer til at handle om at udvikle egoet, og ikke sjælen – eller Selvet.

Spiritualitet er blevet et marked – det er ikke en ny tanke – hvor vi kan vælge til og fra. Og hvor kristendommen i disse tider vælges fra. Men som det siges, både i selve artiklen og i kommentarerne, er kristendommen ikke så dogmatisk og kedelig som det udlægges af main stream spiritualiteten. Kristendommen er jo også Grundtvig og Kierkegaard. Og netop Kierkegaard sættes i følge artiklen frem på hylden, som et substantielt svar på et moderne menneskes søgen.

I kristendommen – også i Kierkegaards kristendom – er det jo netop ikke egoet, men næstekærligheden, der er budskabet.

Hertil kommer at der i den vestlige tradition, såvel i kristendommen som udenfor den kan findes spirituelle strømninger, som vi har glemt og som trænger til at blive genoplivet – eller genoplevet. Det kan være alkymi, gnosis eller det jeg kalder visdomstraditionen – med reference til Lars Muhl. Traditioner, der også peger på Jesu liv, men som læser dette i en anden kontekst end den dogmatiske kristne. Og det finder jeg jo virkelig interessant!

Min pointe er altså: Hvorfor gå over åen efter vand, når vi allerede har skatten her i vesten, gemt i traditionen?

Hvordan kan DU bruge tarot?

Det er det kun dig og din fantasi, der sætter grænserne for hvordan du kan bruge tarot.

Konkret kan du bruge tarot som et værktøj til at afklare spørgsmål indenfor områder som job og karriere, uddannelse, dine relationer til andre mennesker, forståelse af konkrete situationer og til at afgøre tvivlsspørgsmål og dilemmaer.

Ved at gå i dialog med billedernes symbolsprog kan du få noget at vide, du ikke vidste eller du kan få nogle ny perspektiver på tingene. Eller også kender du allerede svaret, men tarot kan hjælpe dig til afklaring, til at tage ansvar og til at vælge.

Som sagt er det kun dig selv der sætter grænserne.

Men her er nogle eksempler:

Du kan bruge tarotkortene til selvrefleksion
Du kan bruge tarotkortene til at læse for andre.
Du kan bruge tarotkortene som udgangspunkt for bekræftelser, visualiseringer, fantasirejser og meditation.
Du kan bruge tarotkortene som udgangspunkt for at skrive små fortællinger eller som del af et større kreativt arbejde.
Du kan tegne eller male dine egne tarotkort.
Du kan lave collager af dem.
Du kan for sjov lægge dem for personer i tvserier eller film, eller eventyr eller romaner.
Du kan lave dine egne oplæg.
Du kan blande flere sæt og læse med dem.

I første omgang er mit formål med dette kursus at fortælle om, hvordan du kan bruge tarot som et redskab til selvrefleksion og selverkendelse. Jeg beskrev det i et tidligere indlæg skrev som en spirituel sti. Det er sådan jeg selv anvender kortene.

universalwaite_web — Universal Waite - som jeg vil skrive mere om senere ...

Derfor er mit udgangspunkt i hvordan hvordan du selv kan arbejde med kortene, end på hvad kortenes betydninger er – selvom jeg vil komme med mine egne bud i løbet af kurset.

Det er min opfattelse, at for at blive en god tarotlæser, må du kende kortene godt – og dig selv. Det betyder også at du må bruge din fantasi og din intuition og selv skabe de meninger kortene har for dig. Fremfor at slå dem op i en bog. Der findes utallige bøger om tarot med utallige betydninger for de enkelte kort. De udtrykker forfatternes subjektive arbejde med tarot. Det betyder ikke at de ikke er værdifulde eller inspirerende. Det kan de sagtens være. Men de er ikke Sandheden.

Når vi taler om symboler er der nemlig ingen facitlister. Og det gælder naturligvis også tarot.

Det er en vigtig pointe: Der er ingen facitlister, ingen faste meninger eller betydninger, og derfor er det netop spændende. Der er lige så mange fortolkninger og måder at bruge kortene på som der er mennesker, der arbejder med dem. Mulighederne er ubegrænsede, og derfor bestemmer du selv i hvilken retning du vil gå på din rejse ind i tarotkortenes verden.

For det handler jo om, hvordan DU vil bruge kortene. Så du kan starte med at gøre dig nogle overvejelser over, hvorfor du finder tarot spændende. Hvorfor sidder du og læser om det her? Hvad forventer du at få ud af at arbejde med kortene? Hvad fascinerer dig ved dem? Hvad vil du gerne bruge dem til?

Skriv det ned. Hvis du skriver dine overvejelser ned løbende om hvordan du vil anvende tarot og om de betydninger du synes tarot generelt og kortene specifikt har for dig, vil du også kunne følge din egen udvikling i dit arbejde med og i din forståelse af tarotkortene.