Nigredo

Nigredo betyder sort eller “sorthed”.  Nigredo er den første af de tre faser, der udgør det alkymistiske arbejde med at skabe De Vises Sten, Lapis Philosophorum.

Nigredo knytter sig til de alkymistiske processer Mortificatio – at slå ihjel – og Putrefactio – forrådnelse. Det er det, som den alkymistiske substans Prima Materia udsættes for i den første fase af det alkymistiske værk. Eller – det er sådan, Prima Materia opleves i begyndelsen.

Der er altså tale om det mørkeste mørke, om død, opløsning, råddenskab.

I den jungianske psykologi er Nigredo blevet knyttet sammen med udtrykket “Sjælens mørke nat” og dermed med en følelse af depression og fortvivlelse.

Der er en forbindelse til Skyggen, og til Egoets arbejde med at erkende og se sin egen skygge i øjnene, og den pine, som dette arbejde medfører.

Vi kommer alle ud for nigredo faser i tilværelsen, perioder hvor alt ser sort ud og hvor vi oplever fortvivlelse, sorg, psykisk smerte, energitab og sjælelig “død”.

Vil du vide mere om dig selv?

Vil du vide mere om dig selv?

Så er en tarotlæsning en mulighed for dig.

Tarot er et “værktøj”, som kan anvendes til at afklare spørgsmål indenfor
områder som kærlighed, job og karriere, dine relationer til andre
mennesker, konkrete situationer, personlig udvikling og meget mere.

Ved at gå i dialog med billederne kan du få noget at vide, du ikke
vidste eller få nogle ny perspektiver på tingene. Eller også kender du
allerede svaret, og symbolsproget kan hjælpe dig til afklaring, til
at tage ansvar og til at vælge.

Jeg tilbyder gratis tarotlæsning i en ikke nærmere defineret periode – hvorfor først til mølle princippet hersker – så skynd dig!

Du kan kontakte mig via denne formular.
Så kontakter jeg dig tilbage pr. mail om mødested og tid.

Du er velkommen til at læse mere om tarot på denne side.

NB: Ingen læsninger pr. mail, chat el. lign.!

Mod

“Dont really have the courage to stand where I must stand”

Jeg står i det det kreative felt, polyvalente felt, det erotiske felt.

Hermed mener jeg – som altid – det erotiske i det mest komplekse betydning.

At kunne udholde den spænding, der ligger i det erotiske, det polyvalente, hvor der ikke er nogle modsætninger, men udelukkende paradokser. Men da spændingen og smerten ligger i paradoksets natur er fristelsen for at falde tilbage i én af to poler – det ekstreme – nærliggende.

Det er enkelt. Men modpolerne eksisterer ikke og det gør ekstremerne heller ikke. De er – tror jeg – blot konstruktioner, som vi stiller op for bedre at forstå verden og os selv.

At vælge – at forsøge – at udholde paradokset og flertydigheden, det uafsluttede, det uhåndterbarlige og det på een gang forførende og farlige og smertende der ligger i det erotiske felt, det kreative felt, kræver mod. Og det håber jeg at jeg har – fordi det er det der kræves for at kunne være kreativ og levende på den måde jeg ønsker at være det.

Og selvom det paradoksale er at ophæve modsætningerne og udholde det flertydige betyder det ikke, at alt er det samme – der er en catch. Tingene skal netop ikke blandes sammen –  de skal differentieres ud fra hinanden – i en separatio proces.

At der fx er forskel på lyst og længsel, og at det kreative/erotiske er et længslens felt, fordi der er her energien til at skabe ligger. I den afstand, som længslen omfatter. Og igen det betyder ikke at lysten ikke skal have sin plads, den skal anerkendes, ikke undertvinges eller besejres, ej heller følges blindt. Hvis lysten er brændet, er længslen ilden.

Jeg håber at jeg har mod til at blive stående.

Generøsitet

Hvad er mest generøst – at hjælpe folk eller at få dem til at hjælpe sig selv?

Denne gang genudsender jeg et gammelt indlæg som jeg skrev tilbage i 2007 om 6 Mønter eller 6 stjerner – som jeg kaldte det dengang. Det er et eventyr, og det lyder sådan her:

Der var en gang en ung hofmand, der af kongen fik til opgave at uddele almisser til de fattige i den nærliggende by. Kongen var af den opfattelse at tiggerne ikke selv kunne administrere store beløb, men ville drikke dem op eller på anden måde øde pengene bort. Derfor måtte de kun få pengestykker svarende til en nøje opvejet vægtenhed. Det blev sædvanligvis kun 4-5 pengestykker ad gangen. Og derfor skulle den unge hofmand af sted til byen 1-2 gange om ugen.

I starten påtog han sig opgaven med stor alvor og målte omhyggeligt pengestykkerne af og rakte dem til de fremstrakte hænder. Han så ikke ind i øjnene på de mennesker, der taknemmeligt, antog han, tog i mod pengene, men holdt en vis formel distance. Han var meget tilfreds med sig selv og den vigtige opgave, han havde fået.

En dag var der imidlertid en tigger, der med slet skjult irritation spurgte ham, hvorfor de egentlig aldrig fik mere end dette lille beløb ad gangen.

– Ser de, unge mand, fik vi lidt mere kunne vi selv bestemme, hvordan vi ville bruge pengene, fx ved at lægge lidt til side. Nu går de udelukkende til at stille den værste sult eller få den mest nødvendige medicin. Den unge mand lagde nu mærke til at manden havde en forbinding om hovedet.

– Jamen, hvad ville I dog lægge pengene til side for? spurgte den unge mand, forbløffet over at nogen vovede at stille spørgsmål ved kongens anordning.

– Jow, ser De, unge mand, jeg kunne fx købe et net at fiske med, og på den måde selv fange min føde, eller sælge fiskene på torvet og på den måde selv tjene til livets ophold. Den unge mand her, kunne leje en økse og gå i skoven og hugge brænde, som han kunne sælge. Man kunne købe en høne, eller grej til at spinde uld med, og gå til hånde hos væverne. Ja der er sørme mange muligheder, med tiden kunne det være, at vi slet ikke ville være flere tiggere i byen!

Den unge mand rystede afvisende på hovedet, det var dog en absurd tanke at disse mennesker, forhutlede, pjaltede og snavsede som de var, selv skulle kunne tjene til livets ophold. Han gik derfra uden at nedværdige sig til at svare manden. Alligevel blev tanken ved med at hjemsøge ham i de næste par dage. Han legede med ideen om at give dem hele denne måneds beløb på een gang, men stadig gå til byen et par gange om ugen. Dels for ikke at vække mistanke, dels for at se, om tiggerne egentlig ville gøre som manden havde sagt.

Han besluttede sig for at føre ideen ud i livet, så da han næste gang skulle hente penge i kongens møntkammer, tog han en pung med hele månedens beløb. Han var klar over at det kunne koste ham dyrt, hvis det blev opdaget, men hans nysgerrighed og hans mod vandt over hans sædvanlige pligtfølelse. Da han nåede frem til stedet hvor tiggerne ventede ham, uddelte han nøje de nye, større beløb til hver enkelt, sådan at det passede til hvad de enkeltvis ville modtage i løbet af en måned. Han røbede intet i sit ansigtsudtryk, og mødte ikke deres øjne. Da transaktionen var slut vendte hans sig og gik.

Han gik til byen de næste par gange som vanligt, men en dag da han vendte hjem til kongeborgen, blev han arresteret af to vagter. De tog alle hans fine røde klæder i uld og silke af ham, og smed ham næsten nøgen i hullet. Ingen fortalte ham hvor længe han skulle sidde der. Puha, tænkte han – det ender med at jeg ender i den selv samme situation, som de mennesker, jeg prøvede at hjælpe!

Men disse menneskers situation var nu ikke mere den samme. Bevares et par stykker havde som kongen forventede soldet deres penge op på svir og hor, men langt de fleste havde gjort som manden med forbindingen sagde, og investeret pengene i en lille, men fornuftig ting, der hjalp dem til at forsørge sig selv. De næste par gange kongens nye betroede hofmand gik ned for at uddele almisser, i de velkendte små, nøje afmålte, portioner, kunne han meddele om mærkbart færre tiggere end tidligere.

Prinsessen sagde til sin far: Det er ganske vist. Mine kilder fortæller at de klarer sig bedre nu, og de ikke er så mange tiggere mere. De har ikke brug for så mange af dine penge mere, og de tigger heller ikke hos byens borgere, men klarer sig selv. Så på den måde har han faktisk gjort dig en tjeneste!

Det tænkte kongen længe og grundigt over.

Det endte med, at den unge mand blev taget ud af hullet, blev vasket, fik serveret et ordentligt måltid mad og fik sine klæder igen. Derefter blev hans ført til kongen, der meddelte ham at han nu skulle fungere som hans officielle investeringsrådgiver, og at det kongen måtte indrømme at have lært, af ham, den unge mand, var, at det åbenbart ikke skadede at lade folk tænke selv!

Og hvem ved … måske tænkte prinsessen også selv, på den unge mand og hans åbenlyse dyder…

Skriften på væggen

Jeg har set skriften på væggen, og overgiver mig betingelsesløst.

For nogle mennesker er det at danse, at løbe, at træne. For mig er det at skrive at være i mit rette element. I flow.

At have denne stærke drift, og denne angst for det på samme tid, for ikke at kunne, for ikke at gøre det “godt nok” – og så alligevel tage mig mod til at gøre det alligevel, at gøre krav på det og gøre det  til mit. Selvom – og det er har jeg endelig opdaget er  hemmeligheden ved det at skrive – det jeg egentlig gør er at lytte.

Jeg har det som en havfrue der ubesværet glider igennem det mytiske vand, i mit rette element, og det er her jeg kan ånde – og lege.

Magi er sex

Magick is sex. Sex is magick.

En af disciplinerne i magi er sexuel magi. Aleister Crowley kaldte sig The Beast og dyrkede sexmagi med sine “Scarlet Women”.

“Laylah” Leila Waddell (1880-1932) – en af Crowleys mest berømte muser.

Er man interesseret i – eller endog udøvende – moderne magi – er det en disciplin man nødvendigvis må give opmærksomhed.

Det går kort fortalt ud på at bruge den energi, der er i sex, til at udøve magi.

Det seksuelle, det erotiske, gnisten, spændingen, forløsningen er alt sammen ladet med energi – er energi – og den energi anvendes så i det magiske ritual. Fx ved at visualisere under det seksuelle klimaks eller ved at bruge energien divinatorisk.

Feber

Blidt
vil mine fingre
følge dine årers blå netværk
mærke din puls

Langsomt
vil min tunge slikke
dine tindinger, dine øjenlåg, dine læber
dit salt, din sødme

Nænsomt
vil jeg føle feberen
der flyder som varmt guld
i dit blod

Skælvende
vil jeg puste til ilden
antænde den usynlige membran der skiller
din hud fra min

Betaget
vil jeg se gnisten vækkes i dit blik
og flammerne danse
i dine øjne

Magi er kunst

Alan Moore er en stor inspirationskilde som et eksempel på en moderne magiker, der i øvrigt benytter sig af et moderne medium for at kommunikere, naturligvis tegneserier og grafiske romaner. En mand, der kalder sig selv magiker, og italesætter den tabte forbindelse mellem magi og kunst – og mellem magi og videnskab.

Alan Moore om forholdet mellem magi og kunst:

“I believe that magic is art,  and that art, whether that be music, writing, sculpture, or any other form, is literally magic. Art is, like magic, the science of manipulating symbols, words or images, to achieve changes in consciousness… Indeed to cast a spell is simply to spell, to manipulate words, to change people’s consciousness, and this is why I believe that an artist or writer is the closest thing in the contemporary world to a shaman.

I Moores lille sorte fortæller han om Magi, kunst, bevidsthed, den fjerde dimension mm.

Love is the Law. Love under Will.

“Love is the Law. Love under Will”

Dette er et citat af Aleister Crowley. Og det forekommer at være ret kryptisk. Hvad betyder det?

Kærlighed – Eros, libido, livsenergi – gennemsyrer alt. Det er universets – spirituelle – lov. Den flyder igennem os og omkring os og ikke mindst mellem os. Den gennemsyrer alt og det er det, som skaber os, forandrer os, forvandler os.

Den er som en flod, en flydende strøm, tilfældig og kaotisk. Derfor afbildes Eros med bind for øjnene. Det forekommer tilfældigt, hvor hvor pilen rammer, hvor energien slår ned.

Lovers fra Aleister Crowleys Thoth Tarot

Men denne energi kan fokuseres. Det er ikke så meget et spørgsmål om at underkaste den en vilje men at give den intention eller en retning. At tilføje den en bevidsthed, at være en kanal for den og at bruge den til at skabe med. Hvad enten vi taler kunst, viden eller relationer. Det er det magi går ud på.

Igen er det væsentligt at skelne mellem Ego og Selv. At bruge den af egoistiske årsager og at underkaste den egoets vilje er at manipulere – jeg er faktisk ikke sikker på at det er muligt. Måske er det farligt. Hvis vi forsøger at manipulere denne “strøm” og bruger den af egoistiske grunde,  brænder vi sammen. Egoet skal være denne energis kanal, ikke dens hersker.

At få den til at flyde med den Intention eller Telos der ligger i Selvet, betyder at vi kommer i kontakt Eros, med energien i universet, og at vi bliver dens tjenere, dens udtrykskilder, på hver vores individuelle måde. At vi selv udtrykker Loven; nemlig Kærlighed.

Aleister Crowley sagde også:

“Do what thou wilt shall be the whole of the Law.”

Vores vilje flyder sammen med universets. Alt bliver flow, alt bliver dans.

PS: Forleden nat efter at have grundet over betydningen af citatet, havde jeg drøm – hvori der faktisk indgik en dans – og fra hvilken jeg vågnede og følte glæde over at jeg forstod hvad citatet betyder. Det er ikke det jeg har skrevet her. Det er blot en svag skygge af min indsigt den nat.