The zipless fuck

The zipless fuck is the purest thing there is, rarer than the unicorn and I have never had one. – Erica Jong

Det gnidningsløse knald defineres af Jong som:

“A sexual encounter between strangers that has the swift compression of a dream and is seemingly free of all remorse and guilt. It is absolutely pure, there is no power game and it is free of ulterior motives.”

Jeg har altid misundt de mennesker, jeg kender, der i er stand til at nyde sex uden at blande følelser som frygt, skam og skyld – og ja måske endda også kærlighed – ind i ligningen. De, der er i stand til at have et rent lystbetonet, legende, swingende forhold til sex.

The Lovers, The Alchemical Tarot, Robert Place

Det har aldrig været min stærke side, må jeg erkende. Måske fordi jeg er opdraget til at være den Den Pæne Pige. Min Eros, forbundethed i videste forstand, var knyttet til min mor i et medmisbrugsforhold. Det har haft mange implikationer, som jeg vist har berørt tidligere.

One night stands har efterladt mig med enten en følelse af tomhed, fortrydelse eller en følelse af skyld eller en følelse af at være blevet brugt – selvom det reelt har været gensidigt. Dem, hvor der ikke har været nogle hangs bagefter, har interessant nok været med venner/kammerater.

Jeg har altid haft en idealistisk forestilling om at skabe et elskovsforhold, der var en hybrid mellem ubundet kærlighed og sex. det betyder naturligvis ikke at der ikke er nogle følelser i ligningen, blot at de følelser på en eller anden måde er ubundne. Måske er det et paradoks, for i selve begrebet Eros ligger jo relation, forbindelse, bånd. Men ihvertfald en forestilling om ikke at forvente noget af den anden, fx at nogen skal ændre sig eller tilpasse sig i relationen.

Men som C.G. Jung skrev:

“The meeting of two personalities is like the contact of two chemical substances: if there is any reaction, both are transformed.

Kodeordet er skal. Det er ikke et krav. Transformation er en mulighed.

Det er et paradoksalt felt at bevæge sig ind i.

Når jeg fornyligt erklærede den Pæne Pige sat på gaden, once and for all, handler det ikke om jeg nu vil hengive mig til tøjlesløs, skamløs sex. Nej, det handler mere om at stå ved mig selv. Ved min lyst og min kærlighed, og ved min skam, min frygt.

For nyligt så jeg følgende hashtag i et indlæg på facebook #shameisfortheinsecure. Hvilket må siges at reducere begrebet noget, efter min mening. Skam er lidt som en virus, den er der, og det er ikke noget vi selv har valgt. Skamløshed er omvendt ikke en ophævelse af skam. Men dens outrerede udtryk. Vi kommer ikke af med skam ved at opføre os skamløst – eller ved at blive mere “sikre” på os selv.  Vi kan leve med den ved at erkende den, acceptere den og være omsorgsfuld i forhold til vores egen skam. At gå igennem mørket – med den.

Og måske er skammen netop kerneproblemet i forhold til det lette, ubesværede forhold til sex.  Måske er de mennesker bare så heldige ikke at være blevet præget med skam hjemmefra, eller måske er de gået vejen igennem mørket – og ud på den anden side.

Ikke at være den pæne pige handler ikke blot om lyst og efterlevelse af lyst – men også om at kommunikere den lyst. At tale om den. At turde tale om lyst, skam, frygt – og følelse.

Som en veninde sagde til mig om min drøm om elskeren – det betyder jo ikke at elskoven skal være uden følelser – det kan det ikke. Og det skal det ikke. Og det bliver det ikke.

For sådan er jeg ikke. Ikke at være den pæne pige – handler om at acceptere the full monty. Og at acceptere at sandheden ligger – for mig – et sted i spændingsfeltet mellem La Femme og La Virge.

Det er sgu et kompliceret felt at bevæge sig i. Og konklusionen er at The zipless fuck ikke eksisterer – for mig.

Men der kan skabes et andet erotisk felt.

La Femme Fatale

“Where love rules, there is no will to power, and where power predominates, love is lacking. The one is the shadow of the other.” Jung

Noget brænder i den hvide ild. Ulvens trang til dominans, dens begær, dens grådighed, dens instinkt.

Slør vil falde i flammerne og flyve bort i luften som hvid aske.

Et af disse – røde – slør tilhører La Femme Fatale.

labelle

Hvem er hun?

På sin vis jomfruens antitese; “Den onde søster”.

I en anden forstand et udtryk for splittelsen i kulturen mellem luderen og madonnaen, som både mænd og kvinder lider under i et evigt spil, et evigt spind af attituder, masker.

I manden et niveau af anima, som projiceres over på kvinder, der således kommer til at fremstå i hans optik som flirtende, forførende og forræderiske. I kvinden en måde at gebærde sig i forhold til mænd, der mere handler om at fange og fængsle mandens opmærksomhed, hans eros.  I begge tilfælde en forhindring for ægte og dyb relation, og det er det Jungs citat handler om. Hvis et magtkompleks råder, kan ægte kærlighed – eros – ikke slå rod.

*

salome-maude_allen

Figuren har altid været kendt. Fx Lilith, Salomé, der dansede sig Johannes Døberens hoved på et fad, er eksempler på hende. Og Eva, der overtalte Adam til at tage en bid af æblet og dermed ledte ham i den yderste fortabelse. Delilah, der klippede Samsons hår af. I mytologien har vi troldkvinden Kirke og de syngende sirener i Odysseen. I kunsten var Femme Fatale figuren fremherskende omkring forrige århundredeskifte, i den periode, der kaldes Fin de Siecle, og senere i Film Noir-genren. Hun synes at indvarsle et skift i tiderne, en hvirvelvind i den kollektive psyke.

*

Det mest berømte eksempel i litteraturen er Keats digt La Belle Dame Sans Merci;

“I met a lady in the meads,
Full beautiful, a fairy’s child;
Her hair was long, her foot was light,
And her eyes were wild”

Hun forfører ridderen med sine kys og fører ham i den sidste søvn med den sidste drøm. Hun er en elverkvinde, hul – men smuk, vild og farlig. Som et aspekt af den mandlige psyke, kan hun repræsentere den forræderiske onde, indre heks – der opsluger ham – man eateren – som han må tage et indre opgør med for ikke evigt at se hende i Kvinden.

la belle dame

*

I sit positive aspekt er La Femme Fatale komples, stærk, smuk og klog. Hun udfordrer og udforsker de herskende grænser Og formår manden at blive ven med hende i det indre, sin indre bitch, vil han have en stærk feminitet i sig, som gør det muligt at relatere til kvinder på et dybere plan. Han bliver stærkere i sin maskulinitet. Og måske transformeres hun i hans psyke – til Sophia – som er syntesen af luderen og madonnaen.

En heling af splittelsen for både mænd og kvinder. Den kvindelige visdom – et aspekt af Gud.

*

Når man ofrer noget må man nødvendigvis ære det.

Så når sløret falder og bliver til aske – når jeg oplever at Femme Fatale-attituden i min psyke falder bort, og ikke længere er et nødvendigt lag i min persona. Når jeg helhjertet kan hengive mig til Jomfruen – og hele splittelsen i mig selv.  Må jeg elske og anerkende hende for det hun hjalp mig med; at bære min Eros. At stå ved min sensualitet.

Hun har tjent mig godt – ikke blot som forføreske, men som bærer af ild. Som styrke. Og ja, hun har også været sulten, grådig, krævende sin ret. Men nu må hun på bålet, og flammen må skærmes i det indre.

Hun har lært mig at ære, bære den og være den.