Kernen

stearinlys

Som jeg har forstået det, er kernen i alle de store, monoteistiske religioner, kærlighed.

I den esoteriske, mystiske del af religionerne er det inderste budskab, kærlighed. Hvad enten det gælder sufisme, kabbalah eller kristen mystik. I den eksoteriske praksis er kærligheden også omdrejningspunktet og budskabet.

I den forløbne weekend i København, i et humanistisk, kulturkristent land, blev tre mænd dræbt. De to for den tredjes hånd. De tilhørte hver deres tradition.

Jeg tror ikke at hændelserne havde særligt meget med religion at gøre. I så fald på en meget forfejlet måde. Jeg tror at bevæggrunden handlede om vrede, om eksklusion, om at stå udenfor, hvad enten det var en reel udefrakommende eksklusion, en følelse af at være ekskluderet eller en selvvalgt position hvor den ekskluderede selv tager endnu større afstand.

Jeg tror at vi gør os selv og hinanden uret, hvis vi reducerer alt dette til fx at handle om dem og os. Om religion overfor sekularisering. Om frihed overfor undertrykkelse. Etc.

Sådanne dikotomiske positioner skaber blot mere eksklusion, mere vrede, mere frygt. Det er den vrede, den afstandtagen, der gør det muligt at dræbe. At kaste den første sten.

Jeg tror vi svigter vores egen humanisme, vores basale menneskelighed, hvis vi forfalder til disse dikotomiske positioner.

Vi svigter ikke blot de, vi udråber til at være de Andre, men også de værdier, som vi bygger på i dette land. Os selv.

For mig at se bygger humanismen på kærlighed. På at lade den anden, uanset hvem, være den han eller hun er, på at give hinanden ret til at udtrykke sig som de mennesker, vi alle i bund og grund er. Og i retten til at undlade at dyrke en gud eller at dyrke en gud. Eller flere. Uanset form.

Det betyder at vi skal tolerere meget. Men det betyder naturligvis ikke at vi skal tolerere alt. Vold fx.

For mig er kernen i det humanistiske at se det guddommelige i os alle. At se det guddommelige i det som er fælles for os som mennesker. I den spændende mangfoldighed, hvori dette essentielle menneskelige kan udtrykkes.

Menneskelige væsener, der dybest set har de samme ønsker om at leve i fred og sikkerhed, at tilhøre en familie og et socialt fællesskab, at tjene til livet, dagen og vejen.

At synge, at danse, at le, at græde, at sørge, at fejle.

At elske og blive elsket.

At føle sig som et menneske.

Misbrug af mytologi

I lørdags så jeg et program på DR2 om Nazitysklands brug – eller misbrug – af mytologi og religiøse symboler for at skabe en ny religion med det ariske menneskes påståede overlegenhed som omdrejningspunkt. Vi ved alle hvad det førte til …

Men. Jeg var både fascineret af og oprørt over den måde, hvorpå man uden blusel bragte elementer fra alle verdenshjørners religioner og trossystemer i spil. Og hvordan dette mismask udartede til en sygelig, paranoid og giftig cocktail af usofistikeret overtro.

Nogle af ingredienserne i coctailen var:  Atlantismyten, okkultisme, astrologi, hinduisme, gralsmyten, den nordiske mytologi, runer, soldyrkelse etc. Taget hver for sig finder jeg – som mange andre mennesker – disse fænomener utrolig spændende . Fx er jeg interesseret i det okkulte som en tradition, som løber som en parallel understrøm til kristendommen i de sidste 2000 års vestlige historie. Men der ligger en åbenbar fare, når det hele bliver blandet sammen i en stor pellemelle – og de enkelte elementer forstås helt bogstaveligt  – istedet for på et metaforisk, symbolsk plan – som fx gralsmyten.  Man kan blive forblændet og forhekset og besat af dem – som fx af jagten på den hellige gral. Gralen findes i vores eget indre …

Men den mest graverende måde noget symbol nogensinde er blevet misbrugt på er svastika, som “has been around for 5,000 years as a symbol of peace”, ifølge Wikipedia, hvorfra jeg har lånt billedet af det hiduistiske svastika, som i det 20. århundrende blev foreslået som det indiske Røde Kors, men afvist ifølge dansk Wikipedia.

140px-hinduswastika_svg

Det bedes bemærket at det har været brugt i stort set alle kulturer siden den neolitiske periode, og betyder sådan noget som lykke, harmoni og velvære. I den vestlige verden er det forståeligt nok blevet stigmatiseret siden nazisternes misbrug af symbolet. Men det er tankevækkende at 25 års (1920-1945) misbrug af et globalt anvendt symbol kan have så dyb og vidtrækkende en betydning for vores forståelse af det, når man netop ser det på baggrund af 5000+ års historie. Men det kan det, når man ser på de uhyrlige handlinger der blev begået i den periode og som det derved også kommer til at symbolisere.

Det er skræmmende – og det er derfor vi skal passe på vores symboler – og ikke lade Selvinflaterede demagoger tage dem i deres magt.